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参话头,还是一心的念佛,先从念佛,念得一心不乱,话头渐渐自在其中。民国廿二年春期,常住上请应慈老法师开讲梵网经上下卷,为我羯磨和尚;请慈老法师为教授和尚;当时慈老再三不肯,乃请金山上遐下明首座为教授,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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年春,偶于坊间,得西蜀道闲潜法师的《贤首五教仪》,仍是《华严玄谈》中的教仪、宗趣、义理等三门,依《疏钞》录出(八卷);但上呈宝轮大师过目时,得师的指示,始知该书属《清凉教仪》,非《贤首教仪》,故得另授《...
正慈法师
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住译经院。四八年仁波伽为学藏文者讲《现观庄严略义宝曼论》,及主持译经院翻译。一九五零年春,海公上师又亲送扎萨克仁波伽到北京,住菩提学会。一九五三年春,仁波伽主动返回五台山,仍住善财洞。积极向政府申请拨款...
任杰
佛学论文|因明|五明
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《赋得释迦钵赠慧古明上人》
圣凡同有身,饮食必籍器。
如来制石钵,匪特传法嗣。
偶因受余光,相承成旧事。
遂令后代争,纷纷起嗔戾。
我愿过量人,要识拈花意。——徐贲
徐贲(生卒年不详)字幼文,号北郭生,其先蜀人,徙常州,再徙平江。张士诚辟为属官,谢去,避居湖州之蜀山,洪武七年(一三七四年)被荐至京。九年春,奉使晋、冀,有所廉访,及还,检...
不详
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英国、比利时、希腊,各建立弘中心一间,法国建立三间;美洲之北美合众国,分地建立七间;耄耋高龄,不惮长途跋,其弘法利生之精神,极堪仰止,而其功德事业,说不能尽。 锐 之于西元一九五九年春,前往印度之...
刘锐之
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教难为念,固未尝一日为己谋也。胜利后,大师应时势之请求,出组中国佛教会整理委员会,三十五年春,受胜利勋章。遄回首都,推动佛教整理事宜。各方函电纷呈,仰为宗导,将自此始,整理工作可以次第完成。并定于本年...
觉 群
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语言。以期将来互译汉藏语系经典,沟通汉藏两大民族文化。 l、进藏求法(1925—1934年) ;一九二五年春,太虚在北平中山公园内讲:‘仁王护国般若经’,又在藏文学院讲‘摄大乘论’。以国民革命军将...一九三O年春到昌都,参加金刚鬘论法会,从安东格什受该论中四十多种法。此时太虚筹办汉藏教理院,来函命法尊速同四川主持工作。法尊以对西藏佛学初获门径,尚未深造,不欲中途辍止为由,函复辞谢,愿介绍西藏佛学家安...
方 兴
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送文畅上人登五台遂游河朔序 唐.柳宗元 (《昌黎集》有《送浮屠文畅序》云:“喜为文章,其周游天下,凡有所行,必请于缙绅先生,以求咏歌其志。贞元十九年春,将行东南,柳君宗元为之诗。”然公之诗,今无传矣。韩又有《送文畅师北游诗》,意与公此序同时作。) 昔之桑门上首,(桑门,沙门也。袁宏云:沙门,汉言息也。盖息意去欲而归于无为也。东汉楚王英奉黄缣白纨,诣相国曰:“以赎愆罪。”诏报曰:“其还赎,以...
柳宗元
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明旸法主和尚中兴龙华寺纪实(五)
◎王永平
(接上期)
五、僧宝回山
一九八二年春,上海市汪道涵市长,批准恢复龙华古寺。经市宗教局局长与市佛协会长们商量,并征得中国佛协赵朴初会长同意,决定敦请明旸大师任方丈,并于五月廿四日,组成接管龙华寺五人小组,开始与龙华公园洽谈交接事宜。同时,明旸大师积极筹划回寺僧人名单。当时政府部门有个规定,年龄在六十五岁以内,已从生产岗位退休...
王永平
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,是作为居士应有的态度。我总是催明老找个接班人,具体来管理龙华寺的寺务。九二年想请照诚法师来,他不肯。九五年请他来,又不肯。直到明老病后,一九九九年春,经市民宗委领导帮忙,做工作,才把他请来。他来的...
王永平
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